وقال ابن عدي : لا أعرف له رواية منكرة ، وهو من أهل الصدق والحفظ « 1 » . وكانت وفاته في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين « 2 » . ومنهم : 81 - مسلم بن الحجاج « 3 » بن مسلم « 4 » القشيري النيسابوري أبو الحسن ، أحد الأئمة الحفاظ أعلام المحدّثين ، وفي أعلى مقام المتقدمين والمحدثين ، المفضل - بعد صحيح البخاري - كتابه ، إلا ما ذهب إليه بعضهم من أنه هو المقدم ، والأولى بأن يقدم ، وحذاق المحدثين إذا خرجوا مما خرجاه - مما اختلفا في لفظه - جعلوا اللفظ لمسلم على ما خرجه في صحيحه ، وعملوا عليه لكثرة تصحيحه ، وعنت تنقيحه ، ولأهل المغرب في التعويل عليه ميل ، ولهم إلى الانصباب إليه سيل ، وعذرا ، لمن أغري بصحيحه ( ص 172 ) عذرا لقد وفى في شروط تصحيحه نذرا ، حتى لقد كاد يعدّ فردا لا يقاس إلى شبهه وراويا للخير يجيء به كما قيل في حديث عائشة في الأضاحي " لقد أتتك بالحديث على

--> ( 1 ) قد يتبادر إلى الذهن أن ابن عدي لا يمكن أن يذكره لأن كتابه في الضعفاء ، وهو ليس منهم ، إلا أنه ذكره للدفاع عنه حيث نقل أن ابن خراش يحلف بالله أن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدا ، فقال : وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل ، ولا أعرف . . . . الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 312 / . ( 2 ) وقد قارب الثمانين . السير . ( 3 ) ترجمته : الجرح والتعديل 1 / 182 - 183 / الفهرست / 286 / تاريخ بغداد 13 / 100 - 104 / طبقات الحنابلة 1 / 337 - 339 / الأنساب 4 / 503 اللباب 3 / 38 / جامع الأصول 1 / 187 / تهذيب الأسماء والصفات واللغات 2 / 89 - 92 / وفيات الأعيان 5 / 194 - 196 / تهذيب الكمال ، تذكرة الحفاظ 2 / 588 - 590 / العبر 2 / 23 / سير الأعلام 12 / 557 - 580 / البداية والنهاية 11 / 33 - 35 / المنتظم 5 / 32 / تهذيب التهذيب 10 / 126 - 128 / النجوم الزاهرة 3 / 33 / طبقات الحفاظ / 260 / الخلاصة / 375 / شذرات الذهب 2 / 144 - 145 . ( 4 ) زاد في نسبه " بن ورد بن كوشاذ " ثم قال الذهبي : فلعله من موالي قشير . السير .